Tafsir de la Partie Tabârak - Shaykh Assa'adi - Editions Al bidar

RÉSUMÉ

Cette exégèse, ou Tafsîr, est l’explication détaillée de l’avant-dernière partie du Qur’ân, le Juz Tabârak. Dans cet ouvrage, le Shaykh nous délivre une mine impressionnante d’informations simples et accessibles à chaque musulman, tout en évitant d’entrer, dans la mesure du possible, dans les nombreuses divergences existantes dans l’exégèse des versets.
Ainsi, le lecteur se retrouve immergé dans le Qur’ân et ses sens : sa vision des versets s’en trouve clarifiée et élargie, tandis que son attachement au Qur’ân s’en retrouve renforcé.

CONTENU DU LIVRE

Ce livre contient deux livres en un :

– d’une part, il contient la version arabe d’origine à laquelle nous avons rajouté toutes les voyelles arabes (tashkîl),
– d’autre part, son adaptation en version française avec quelques commentaires.

Un lexique a été également été mis à la disposition du lecteur fin du livre. Nous avons essayé de faciliter la lecture de cet ouvrage, ainsi que sa compréhension, c’est pourquoi nos frères et sœurs ont été nombreux à le relire et à nous faire part de leurs observations, qu’Allah les en récompense.

L’AUTEUR

Le Shaykh ‘Abdurrahmân Ibn Nâsir As-Sa’dî est un savant contemporain reconnu, né en 1889 (1307 H) et décédé en 1957 (1376H) en Arabie Saoudite.

Il fut l’auteur d’un grand nombre d’ouvrages utiles à la communauté, dont le plus connu est son exégèse du Qur’ân : Taysîr Al-Karîm Ar-Rahmân fî Tafsîr Kalâm Al-Mannân, plus connu sous le nom de Tafsîr As-Sa’dî, qu’il écrivit en l’an 1342H, alors qu’il était âgé de 35 ans, et qu’il acheva à l’âge de 37 ans.

Ce Tafsîr fut et reste une référence chez un grand nombre de savants.

Extrait du livre 

" Bien d'autres versets soulignent le comportement exemplaire qu'avait le messager d'Allah (Paix et Salut sur Lui). Tous les versets qui traitent du bon comportement le concernent, et il les mettait en application avec perfection.

 Il représentait, à lui-seul, tous les bons comportements il était simple et doux, proche des gens, attentif à celui qui s'adressait à lui et au service de celui qui avait besoin d'aide, réconfortant celui qui se présentait devant lui, ne lui refusant rien et ne le laissant partir que satisfait. Si ses Compagnons attendaient de lui quelque chose, il le leur accordait. Il suivait leurs recommandations tant qu'elles ne constituaient pas une nuisance, et même quand il était déterminé et avait pris sa décision, il prenait en compte l'avis et les conseils de ces derniers. Il acceptait les bons avis et il pardonnait les mauvais.

S'il s'asseyait avec quelqu'un, il ne prenait congé de son hôte qu'après que ce dernier ait été rassasié et parfaitement comblé. Il ne se renfrognait pas devant lui, n'élevait pas la voix lors de leur échange, ne montrant que l'apaisement et le sourire, faisant abstraction des erreurs de langage que son hôte pouvait commettre, ne prenant pas en compte les attitudes brusques qu'il pouvait avoir. Au contraire, le Messager là agissait avec beaucoup de patience en toute situation.

Du fait qu’Allah ait élevé Son Messager (Paix et Salut sur Lui) au plus haut niveau, tandis que ses ennemis l'accusaient de folie et de démence, Allah dit :

(Tu verras et ils verront, qui d'entre vous a perdu la raison) : il apparaît que le Messager d'Allah (Paix et Salut sur Lui) est la créature la mieux guidée et la plus complète ayant jamais existée, aussi bien dans ses prises de décisions vis-à-vis de lui-, même que vis-à-vis des autres.

Il apparaît également que ses ennemis étaient les personnes les plus égarées et les plus nuisibles qui soient pour les gens. Ils éprouvèrent les croyants par la torture et toutes sortes de sévices, et ils égarèrent les gens du droit chemin. Allah est plus Savant de ce qu'ils ont commis, et II sera Celui qui les jugera et les rétribuera, comme il le rappelle dans le verset suivant :

(C’est ton Seigneur qui connaît mieux ceux qui s'égarent de Son chemin, et il connait mieux ceux qui suivent la bonne voie) : ce verset comporte à la fois un avertissement pour les égarés, une bonne annonce pour les bien-guidés et une mise en évidence de la Sagesse suprême d’Allah, puisqu’il guide uniquement celui qui mérite la guidée."