Initiation au Coran - Dr Muhammad Abd Allah Draz - Editions Ennour

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    Initiation au Coran

    Dr Muhammad Abd Allah Draz

    Maison d'Ennour

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    Le discours coranique fait constamment appel à la raison, au bon sens, aux sentiments humains les plus généreux, il s’adresse en effet à l’homme, en quelque partie du monde qu’il se trouve et à quelque origine qu’il appartienne. C’est un enseignement universel qui veut purifier les mœurs, éclairer et concilier les croyances, faire tomber les barrières raciales et les chauvinismes nationaux, remplacer la loi du plus fort par celle de la vérité et la justice.

    Extrait du livre : 

    " LE VRAI OU ELEMENT RELIGIEUX

     

    Et toujours conséquent avec lui-même, le Coran ne définit pas l’Islam comme un muhammadisme rivalisant avec le mosaïsme et le christianisme et leur disputant l’honneur de la véracité. Être musulman, c’est appartenir en même temps à Moïse, à Jésus et à tous les Messagers divins depuis la création du genre humain en les confondant tous dans le même respect et en ajoutant foi à tous leurs enseignements, sans aucune distinction entre eux (La Vache,133, 285- La Famille de ‘Imrân, 84 – Les Femmes, 152) ; ou plutôt c’est appartenir à Dieu et suivre sa volonté qui s’est manifestée successivement par leur bouche (La Vache, 133 – La Famille de ‘Imrân, 84). Dès lors, sus au schisme et à la rivalité (les Bestiaux, 159 –La Consultation, 13) ; car s’il est vrai que la doctrine que tel homme vient prêcher est identique à la mienne, il n’y a pour moi aucun motif de la repousser dans sa bouche, si ce n’est l’égoïsme (La Vache, 91), la jalousie (La Vache 105) ou la vanité (La Table Servie, 18). C’est donc à un retour à l’unité primitive que le Coran fait appel. Union que toutes les belles âmes chérissent et souhaitent et dont il suffit de prononcer le nom pour lui ouvrir les cœurs bien disposés. Un premier pas, sans doute, mais le tout réside dans le programme et la méthode.

    Nous croyons que le point de départ, le noyau autour duquel s’organise le système d’argumentation Coranique, consiste dans cette idée centrale d’un artisan transcendant, tout puissant et tout bienfaiteur, qui a créé toutes choses dans le monde et dont tout dépend absolument"

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