Zad Al-Ma'ad - Ibn Qayyim Al-Jawziyyah - Editions Dar Al Muslim

Véritable encyclopédie, grand ouvrage de référence, il est répertorié dns ce livre toutes les adorations, les relations sociales et les habitudes du prophète. 

Extrait du livre :

" Sa tradition concernant la réponse au salut des gens du Livre

Il est rapporté de source sûre que le Messager d'Allah (Paix et Salut sur Lui) a dit au sujet des gens du Livre : « Ne les saluez pas en premier, et lorsque vous les croisez sur la route, Liu à passer sur le côté ». Néanmoins, on peut objecter que ces paroles furent prononcées dans des circonstances particulières. C'est en effet lorsque le prophète (Paix et Salut sur Lui) se dirigea vers les Bani Oouraydha qu'il ordonna à ses compagnons: Ne les saluez pas en premier ». Cette règle s'applique-t-elle à tous les mécréants vivant sous la protection des musulmans (ahl adh-dhimmah) ou est-elle particulière à ceux dans la même situation que les Bani Qouraydhah? Mouslim rapporte dans son Sahîh ces paroles du Messager (Paix et Salut sur Lui) : « Ne saluez pas les juifs et les chrétiens en premier et lorsque vous croisez l'un d'entre eux sur la route, obliger-le à passer sur le côté ». Or, de toute évidence, ce hadith a une portée générale. Les avis divergent en ce qui concerne la réponse à leur salut, l'avis correct étant qu'il est obligatoire de leur répondre lorsqu'ils nous saluent. La différence entre les gens du Livre et les musulmans qui ont introduit des innovations (Bida) dans la religion est que nous avons reçu l'ordre de fuir ces derniers.

If est rapporté de source sûre que le Prophète (Paix et Salut sur Lui) passa devant un groupe d'hommes composé à la fois de musulmans et de polythéistes, et qu'il les salua. De même, il débuta la lettre envoyée notamment à Héraclius par ces mots: « Que la paix soit sur ceux qui suivent la bonne direction ». Par ailleurs, ces paroles sont attribuées au Messager (Paix et Salut sur Lui) : « Il suffit dans un groupe d'hommes assis qu'un seul réponde au salut qui leur a été adressé. » Ceux qui affirment que rendre le salut n'est une obligation que pour une partie du groupe qui a été salué se fondent sur ce hadith. Ce hadith constituerait en effet un argument décisif s'il était authentique. Mais, dans sa chaîne de narrateurs se trouvent Sa'îd ibn Khâlid dont Abou Zour'ah dit qu'il n'est pas digne de confiance. Avis partagé par Abou Hâtim. Par ailleurs, il avait l'habitude, lorsque lui était transmis le salut d'une personne de répondre en saluant cette dernière et celui qui le lui avait transmis. En outre, il ne saluait jamais en premier ni ne répondait au salut d'une personne connue pour avoir introduit une innovation dans la religion tant que cette dernière ne s'en repentait pas."