Les secrets de la disposition des sourates du Coran - As-Suyuti - Editions Sana

Les secrets de la disposition des sourates du Coran

Ibn al-Qayyîm Al-Jawzita, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Il n’y a pas de le Coran un verset, un mot ou une lettre qui ne soit situé exactement là où il doit l’être. »

L’imama as-Suyûtî (849-911 / 1445-1505) aborde dans ce livre des points subtils afin d’éclairer le lecteur et d’attirer son attention sur le fait que la disposition des Sourates du Coran est un miracle en soi, comme l’est le Coran lui-même de manière générale.

Contrairement à la critique émise par certains islamologue, historiens des religions philosophes, écrivains ou critiques littéraire, le Coran n’est pas un livre « sans queue ni tête », abordant tel ou tel sujet sans trame ou au gré de l’humeur de celui sur qui descendait la Révélation. Bien au contraire ! Tout a sa place : chaque sourate, chaque verset, chaque mot, chaque lettre et là où il doit être.

Comment pourrai-il en être autrement alors que ce livre est la parole d’Allah(SwT) ? Allah dit Lui-même à son sujet : { il a été descendu par Celui qui est infiniment Sage et Digne de louanges.}

Extrait du livre :

"  SOURATE 17

Al-Isrâ' [Banî Isrâ'îl] (Le Voyage nocturne)

 Sache que cette sourate et les quatre suivantes font partie des premières sourates révélées. Al-Bukhârî rapporte d'après ibn Mas'ild que ce dernier a dit concernant les sourates Banî Isrâ'îl ; al-Kahf ; Maryam ; ; et al-Anbiyâ': « Ces sourates sont parmi les toutes premières et parmi les anciennes. » Ceci est un aspect qui explique leur disposition, à savoir qu'elles ont en commun le fait qu'elles comptent parmi les premières révélations, qu'elles sont mecquoises et qu'elles contiennent des récits.

Quant à la relation de cette sourate avec la précédente, il m'est apparu ce qui suit : Après avoir dit à la fin d'an-Nahl : (Le sabbat n'a été imposé qu'à ceux qui divergeaient à son sujet} (Verset 124), Allah a expliqué, dans la sourate al-Isrâ', la législation spécifique aux gens du sabbat et a relaté leur histoire. Il a ainsi rappelé l'ensemble de ce qu'Il leur a prescrit dans la Thora comme le confirme un récit rapporté par ibn Jarîr dans son Tafsîr, d'après ibn Abbâs : « La Thora tout entière est contenue dans quinze versets de la sourate des Banî Isrâ'îl. » Puis, il a rappelé leur désobéissance, leur corruption, la destruction de leurs lieux de culte, leur provocation du Prophète (Paix et Salut sur Lui), leur volonté de l'expulser de Médine, leur interrogation au sujet de l'âme puis la sourate s'est conclue avec les neufs signes de Mûsâ (Paix sur Lui), ses discussions avec Pharaon. La provocation des juifs qui visait à expulser le Messager (Paix et Salut sur Lui) de Médine ressemble à ce qui leur était arrivé avec Pharaon, quand ce dernier les avait provoqués.

Étant donné que cette sourate traite du récit de la destruction de la Mosquée d'al-Aqsa, alors [on notera que] le Prophète fut conduit lors de son voyage nocturne vers cette mosquée, conférant, de cette manière, à celle-ci honneur."