De l'indigence et du renoncement - Al-Ghazâli - Edition Al Bouraq

Extrait du livre :

"  DEFINITION DE L’INDIGENCE

   Le renoncement correspond au niveau d’excellence pour les Vertueux, mais l’homme dont nous parlons fait partie des Rapprochés, si bien que le renoncement, le concernant, apparaît comme une insuffisance. Car les bonnes œuvres des Vertueux sont les péchés des rapprochés. En effet, l’homme qui prend ce monde en aversion demeure de fait préoccupé par celui-ci, tout comme l’homme qui l’affectionne. Or, se préoccuper de ce qui n’est pas Dieu constitue un voile s’opposant à Sa contemplation. Et rien ne t’éloigne du Très-Haut si ce n’est le voile, car il demeure plus proche de toi que ta veine jugulaire. Puis comme il ne se trouve pas en un lieu précis, les cieux et la terre ne sauraient te dissimuler Sa présence. Si bien que rien en réalité, ne t’occulte Dieu, hormis ta préoccupation de réalités autres que lui, y compris cette attention que tu consacres à ta personne et à tes désirs. Et comme tu ne cesses de te préoccuper de toi-même et de tes désirs, tu ne peux te départir de ce voile t’empêchant de le voir. Quiconque est accaparé par l’amour de sa personne n’a plus le loisir de penser au Très-Haut ; et quiconque est accaparé par l’aversion de sa personne n’a pas davantage le loisir de penser à lui, préoccupé qu’il est par toutes ces choses qui ne sont pas lui.

On peut comparer cela à la situation d’un amant en présence de l’aimée dans un lieu où il se sait surveiller : si son cœur est accaparé par la pensée de cet œil qui l’observe et par son sentiment de gêne et de répugnance à le trouver là, alors son attention est détournée de la délectable contemplation de l’aimée. Mais si son amour était plus fort, il ferait abstraction de ces considérations étrangères à l’aimée. De même qu’accorder de l’attention à un objet d’amour autre que l’aimée participe à la duplicité et constitue un manquement à l’amour, se préoccuper d’un objet de haine participe également de la duplicité et ne constitue pas moins un manquement à l’amour. Néanmoins, l’une des deux attitudes est moins répréhensible que l’autre."