De la crainte et de l'espoir - Al Ghazali - Edition Al Bouraq

Extrait du livre :

"  LES DEGRES DE CRAINTE EN FONCTION DE SES OBJETS

La crainte n’a de réalité qu’en la perspective d’un fait dommageable. Et un fait est soit dommageable en lui-même, comme le feu, soit dommageable parce qu’il engendre une nuisance, comme les transgressions, lesquelles engendrent  des nuisances dans l’au-delà. De la même manière que le malade répugne à manger les fruits délicieux qui lui sont déconseillés du fait qu’il pourrait en mourir. Ainsi, toute personne animée de crainte se représente-t-elle nécessairement une de ces deux formes de faits dommageables. Et la perspective de ces faits renforce l’impact de la crainte dans son cœur au point de la faire souffrir.

Le rang des fidèles animés de crainte diffère en fonction des faits dommageables qu’ils appréhendent de façon prédominante. Il y a ceux qui craignent davantage des faits qui ne sont pas dommageables en soi, mais le sont par ce qu’ils engendrent, comme c’est le cas de ceux qui craignent de mourir avant de se repentir. Il y a ceux qui craignent de revenir sur les repentir, et de trahir leurs serments. Il y a ceux qui craignent de ne pas trouver la force de s’acquitter pleinement des droits du Très-Haut. Il y a ceux qui craignent de voir leur cœur perdre sa sensibilité et devenir dur. Il y a ceux qui craignent de dévier du droit chemin. Il y a qui craignent d’être continuellement dominés par les désirs. Il  y a ceux qui craignent de compter sur les bonnes actions dont on fait grand cas, et par lesquels on gagne du crédit auprès des serviteurs de Dieu. Il y a ceux craignent de tirer une vaine gloire de tous les bienfaits que Dieu leur dispense."