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La Sharia Prototype du Droit Français Le "code Napoléon" - NAS E. BOUTAMMINA - Edition Al bouraq
La Sharia Prototype du Droit Français Le "code Napoléon"
NAS E. BOUTAMMINA
Effectivement élaboré sous l’impulsion de Bonaparte, Premier consul, le Code Napoléon a bénéficié d’un rayonnement considérable. Par les conceptions qui ont présidé à sa rédaction, il reste le type même du code moderne, bien que nombre de ses articles aient été modifiés. On comprend qu’à Sainte- Hélène Napoléon ait pu exprimer : « Ma vraie gloire, ce n’est pas d’avoir gagné quarante batailles ; Waterloo effacera le souvenir de tant de victoires. Ce que rien n’effacera, ce qui vivra éternellement, c’est mon Code civil ».L’Histoire sera juste et complète si elle rajoute qu’effectivement le Code Napoléon est dû à l’impulsion de l’Empereur, mais surtout qu’il prend son origine dans la Shari‘a et le Fiqh qui lui ont servi de trame. Là est la véritable authenticité et le bien-fondé d’une telle affirmation ! Collection : Ombre et lumières
Extrait du livre :
" B- Code Napoléon
Le code Napoléon est dans une large mesure, le résultat de l’ouvrage des légistes musulmans, entamé sous la requête de Napoléon lors de la Campagne d’Egypte. De ce fait, les codes napoléoniens sont une forme de compilation qui a pour origine la Sharî’a. N. Bonaparte décide de regrouper le Fiqh, édulcoré par les éléments du terroir français. Sans les modifier ni les ordonner, il s’agit seulement d’un moyen commode de les adapter et de les mettre en vigueur.
L’Empereur rassemble une juridiction composée en l’occurrence de trois juristes qui se mettent à pied d’œuvre pour de tels regroupements, généralement par matières en usant du prototype fiqhique, pour la commodité des praticiens, pour que cette œuvre ait une valeur juridique officielle.
Il s’agit pour N. Bonaparte d’une grande œuvre réformatrice qui métamorphose l’ensemble des instances d’un pays, et par-là de la nation toute entière ! Il mêle ainsi dans un texte unique la reprise de quelques règles traditionnelles et une importante formulation de règles nouvelles issues de la Sharî’a (voir plus bas).
Donc, le code Napoléon consiste en la mise en ordre d’un droit vivant, avec une répartition rationnelle des matières entre les codes et une organisation méthodique de chacun d’entre eux. Cette entreprise napoléonienne comporte cependant des innovations dans un sens plus ambitieux, car elle vise à ordonner la plus grande partie du droit, sinon sa totalité."